【睡前一听】人生无常，如果不懂得从根本上解决问题，如果不知道今生今世为什么吃苦，能够解决吃苦的毛病吗？

无心

  

《人生无常，如果不懂得从根本上解决问题，如果不知道今生今世为什么吃苦，能够解决吃苦的毛病吗？》

              ——白話佛法101024-1

 

 

  

【以下文字并非来自官网，仅供参考，请以音频为准】

      

       很多听众喜欢學佛、學法，实际上我们學佛、學法最主要的是要从根上學。什么是根呢？根就是人的本性。人的本性一定要善良，这个人學佛才學得好。如果一个人的本性很惡，是學不好佛、學不好法的。佛法的深度和广度，犹如大海一般，浩淼无际。佛法无边，唯佛与佛，方能测其源底。就是说只有当你學佛菩薩，才知道佛法的深广，当你不學佛法的时候，你就不懂得佛法的深广了。我们说，宇宙分为十法界，九在这些法界中，有很多是圣人，有些是凡人，有些事情需要我们很严格，有些事情要稀里糊涂的。我们在人间，有的人一辈子觉得自己很聪明，有的人一辈子很愚笨，有的人觉得自己很傻、白活了，有的人精明过头，有的人觉得自己像圣人一样，其实这都不过是摄取了佛法中的一部分能量而为之。

       在學佛、學法的过程中，如果學不好，就会很愚昧；如果學得好，就会像圣人一样，很聪明，但还是会智慧不够。这是因为你只學到佛法的一小部分。要真正地學好佛法，一定要正入，就是要相信正确佛法，要全身心地投入其中，才能够學到更多更好的东西。犹如大象和蚊虫，一个大，一个小，大象可以在海边喝点水，蚊虫也可以，那么它们谁喝水更多呢？表面看他们都喝了水，表面其实它们所饮水量已经不相同了，然大海的水是取之不尽、用之不完的。我们學佛、學法，可以吸取知识性的、智慧性的东西，可是无边无际的佛法的能量我们能够吸取多少呢？除非我们本身已经聚足了大海的能量，我们才有可能去吸取无边的海水。否则，只能轻嚐其味，味一穷源彻底也。

        当一个人不能够理解佛法的时候，只是说學佛很好，它可以帮助我们消灾解难。但是怎么解难、它的根源在哪里？我们要知道源头、最根本的毛病是哪里来的。就像中医讲的一样，治病光治表是没有用的，要寻根寻源。如果仅仅是头痛医头、脚痛医脚，而不知道头痛、脚痛的起因，就是去做脑电波、CT等，还是不能解决问题。所以，學佛、做人，在于是否學到根本的东西，犹如大象与大海一样，犹如蚊虫与水一样，它们各得饱腹而去，只不过是懂得一点罢了。很多人到东fang台觀音堂来磕头也是这样的，和師 父预约见面后，说自己工作不好，让師 父教教他怎样改变现状。師 父教他念 經，等工作找到后，又不念 經了。大家想想看，这样三天打鱼、两天晒网，工作能好多久呀？人生无常，如果不懂得从根本上解决问题，如果不知道找不到工作的根本原因，如果不知道今生今世为什么吃苦，想想看，能够解决吃苦的毛病吗？能够解决没有工作的问题吗？能够解决父母和孩子感情的矛盾吗？學佛一定要钻进去，要花气力學，要明明白白了解佛法，而不是浅尝辄止。

       師 父给大家讲一个简单的道理。比如人家给我们端一盆菜来，很好吃，你知道人家是怎么烧这个菜的吗？放多少油、糖和水，是油炸还是勾芡，烧到什么火候，这是有一套程序的。如果仅仅只知道吃，就好比现在拿到了佛经，只知道念 經，而不知道它的真实妙用、妙法，不懂得根基，不懂得學佛真正的原理和原因，这样能够彻底了解佛法、能够彻底解决问题吗？佛法乃一切众生的心本具之法，就是说，真正的佛法就是在每个人的心里，真正的佛法就是每个人的本性。如果一个人能够了解自己的本性，就是了解了佛法。孔子有一句話，“人之初，性本善。”人之初，并不是指我们人还是婴儿的时候，而是指我们的本性在无始劫之前，就是指人的最原始的本性是好的。就像释迦牟尼佛在菩提树下悟出的“众生皆具佛性”一样。